【请问上德不德】“请问上德不德”这句话出自《道德经》第二十章，原文为：“绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。儡儡兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。忽兮其若海，漂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
其中，“上德不德”是老子对“上德”的一种诠释，强调真正的“德”不是刻意表现出来的，而是自然流露的。
“上德不德”是道家思想中一个重要的概念，意指最高层次的“德”并非刻意追求或外在表现，而是内在自然、无为而治的状态。它不同于一般的“有德”，因为“有德”往往带有目的性或功利性，而“上德”则超越了这种形式，体现了道的本质。
老子认为，真正的圣人不会刻意彰显自己的德行，反而显得“愚钝”、“混沌”。他们不追求名利，不被世俗所迷惑，保持内心的清净与平和。这种“不德”的状态，正是最接近“道”的表现。
表格：对比“上德”与“下德”
| 对比项 | 上德 | 下德 |
| 本质 | 自然、无为、内在流露 | 刻意、有为、外在表现 |
| 表现方式 | 不刻意、不炫耀 | 常常表现为礼仪、规范 |
| 目的性 | 无目的、无功利 | 有目的、有功利 |
| 状态 | 没有“德”的意识 | 有“德”的意识 |
| 与“道”的关系 | 最接近“道”的状态 | 距离“道”较远 |
| 代表人物 | 圣人、隐士 | 君子、贤人 |
| 社会影响 | 引导人们回归本真 | 维持社会秩序 |
结语：
“上德不德”不仅是老子哲学中的核心理念之一，也对现代人的精神生活提供了深刻的启示。它提醒我们，真正的修养和品德不应停留在表面，而应内化于心，自然而然地体现于行为之中。在这个充满竞争与功利的社会中，保持一份“不德”的心境，或许才是通向内心安宁与真正自由的途径。